今日は、時間もなくてあまり読めなかったし、なんといっても、内容が分からなかった。
この知覚が直観と異なるのは、直観のようにアプリオリに与えられないことにある。直感における空間や時間という形式はアプリオリなものであり、すでに「与えられた」ものである。これを〈先取り〉的な認識と呼ぶことができるだろう。すべての対象はそれが直観できるものであるならば、空間と時間という形式で知覚されなければならないことは、アプリオリに確実なのである。
（p.391-392;解説）
えっと、なんとなく分ったような分からないような（汗）。
あ、明日もがんばる！
では、また次回！
今回読んだ本：純粋理性批判3（光文社古典新訳文庫）